Богатым погребальным инвентарем, который клали в детские могилы на территории Сибири, их родственники подчеркивали высокий социальный статус детей. К таким выводам пришел профессор НГПУ, археолог Андрей Павлович Бородовский.
Изучая захоронения детей, относящиеся к разным историческим эпохам, Андрей Павлович пришел к выводу, что находящийся в этих погребениях богатый сопутствующий инвентарь может свидетельствовать не столько о проявлениях родительской любви или следовании ритуальным традициям, сколько о социальных процессах, происходящих внутри общества соответствующей эпохи.
В детских элитарных погребениях верхнеобской культуры (5 – 8 века н.э.) – памятниках Ивановка-6, Умна-2, Умна-3, Юрт-Акбалык-8 – были найдены остатки наборных поясов, богатые украшения, а на Ивановке-6 – серебряная подвеска-фибула с драгоценным камнем гранатом, напоминающая византийские аналоги.
- Богатые детские раннесредневековые погребения верхнеобской культуры на севере Верхней Оби однозначно принадлежат элитарным социальным слоям, у которых ритуалы захоронения были очень сильно мифологизированы. Последнее обстоятельство имеет для раннего средневековья особое значение. Именно в это время формируются региональные версии для Южной Сибири и Центральной Азии предания о «царственном» юном герое. Признаки такой мифологической традиции прямо или косвенно представлены в археологическом материале детских элитарных погребений, для которых характерна уникальность и избыточность наборов артефактов, - говорит Андрей Павлович.
По этнографическим данным известно, что, например, у тувинцев мальчикам надевали шубу со всеми знаками отличия, присущими взрослым в трехлетнем возрасте. Застегивался этот костюм поясом, который делал ребёнку отец, приобщая его тем самым не только к миру взрослых, но и к своему социальному кругу. Таким образом, древние традиции дожили до наших дней.
Когда территория Западной Сибири стала частью России, здесь появились соответствующие государственные традиции, в которых основным символом и материальным носителем социального статуса стал мундир. По словам археолога, русская форменная одежда как признак высокого социального статуса стала атрибутом, активно переносимым местным населением (как русским, так и аборигенным) в свою ритуальную сферу. Об этом свидетельствует и захоронение мальчика 6-12 лет, найденное на месте Умревинского острога в Новосибирской области: напомним, что ребенок, похороненный в конце XVIII – начале XIX века, был одет в мундир с серебряным шитьем, напоминающий форму российского горнозаводского ведомства.
Виталий Соловов
Намеренная деформация ушных раковин опасна для здоровья и может повлечь за собой нарушение слуха. Об этом рассказала профессор кафедры анатомии, физиологии и безопасности жизнедеятельности ИЕСЭН НГПУ, подведомственного Минпросвещения России, Светлана Николаевна Луканина.
16 мая Новосибирск вновь присоединился к всероссийской акции «Ночь музеев», приуроченной к Международному дню музеев. Одним из самых ярких событий на площадке Новосибирского государственного художественного музея (НГХМ) стал дивертисмент студентов 1 курса Института культуры и молодежной политики НГПУ «Ожившие полотна».
