Богатым погребальным инвентарем, который клали в детские могилы на территории Сибири, их родственники подчеркивали высокий социальный статус детей. К таким выводам пришел профессор НГПУ, археолог Андрей Павлович Бородовский.
Изучая захоронения детей, относящиеся к разным историческим эпохам, Андрей Павлович пришел к выводу, что находящийся в этих погребениях богатый сопутствующий инвентарь может свидетельствовать не столько о проявлениях родительской любви или следовании ритуальным традициям, сколько о социальных процессах, происходящих внутри общества соответствующей эпохи.
В детских элитарных погребениях верхнеобской культуры (5 – 8 века н.э.) – памятниках Ивановка-6, Умна-2, Умна-3, Юрт-Акбалык-8 – были найдены остатки наборных поясов, богатые украшения, а на Ивановке-6 – серебряная подвеска-фибула с драгоценным камнем гранатом, напоминающая византийские аналоги.
- Богатые детские раннесредневековые погребения верхнеобской культуры на севере Верхней Оби однозначно принадлежат элитарным социальным слоям, у которых ритуалы захоронения были очень сильно мифологизированы. Последнее обстоятельство имеет для раннего средневековья особое значение. Именно в это время формируются региональные версии для Южной Сибири и Центральной Азии предания о «царственном» юном герое. Признаки такой мифологической традиции прямо или косвенно представлены в археологическом материале детских элитарных погребений, для которых характерна уникальность и избыточность наборов артефактов, - говорит Андрей Павлович.
По этнографическим данным известно, что, например, у тувинцев мальчикам надевали шубу со всеми знаками отличия, присущими взрослым в трехлетнем возрасте. Застегивался этот костюм поясом, который делал ребёнку отец, приобщая его тем самым не только к миру взрослых, но и к своему социальному кругу. Таким образом, древние традиции дожили до наших дней.
Когда территория Западной Сибири стала частью России, здесь появились соответствующие государственные традиции, в которых основным символом и материальным носителем социального статуса стал мундир. По словам археолога, русская форменная одежда как признак высокого социального статуса стала атрибутом, активно переносимым местным населением (как русским, так и аборигенным) в свою ритуальную сферу. Об этом свидетельствует и захоронение мальчика 6-12 лет, найденное на месте Умревинского острога в Новосибирской области: напомним, что ребенок, похороненный в конце XVIII – начале XIX века, был одет в мундир с серебряным шитьем, напоминающий форму российского горнозаводского ведомства.
Виталий Соловов
Введение устной части единого государственного экзамена по истории необходимо, поскольку история – предмет мировоззренческий, при изучении которого наряду со знанием фактов важно формировать собственное отношение к историческим событиям и поступкам исторических деятелей. Такое мнение высказала кандидат педагогических наук, доцент, директор ИИГСО НГПУ, подведомственного Минпросвещения России, Ольга Михайловна Хлытина.
По состоянию на 20 июля 2026 года в подведомственный Минпросвещения России НГПУ подано 56997 заявлений от 9451 поступающего на программы бакалавриата и специалитета. Между тем, прием документов в вузы России от поступающих на программы бакалавриата и специалитета завершается 25 июля.
