Мандарины, оливье, «Ирония судьбы» в телевизоре или ноутбуке – такой Новый год привычен нам сейчас. А как этот праздник встречали наши предки столетия назад? Рассказывает заведующая кафедрой народной художественной культуры и музыкального образования ИКиМП НГПУ Нина Александровна Чикунова.Мандарины, оливье, «Ирония судьбы» в телевизоре или ноутбуке – такой Новый год привычен нам сейчас. А как этот праздник встречали наши предки столетия назад? Рассказывает заведующая кафедрой народной художественной культуры и музыкального образования ИКиМП НГПУ Нина Александровна Чикунова.
– До принятия христианства Новый год отмечался на Руси 1 марта, в связи с переходом на византийский календарь празднование Нового года было перенесено на 1 сентября. По новому стилю этот день выпадает на 14 сентября и в народе отмечали Семёнов день. В этот день было принято начинать что-то новое или наоборот завершать какое-то дело. Например – гасить старый огонь в печи и вытирать новый из дерева, заканчивать уборку урожая и начинать сушить и мять лён, снимать дыни и арбузы и копать картошку. Также этот день имел юридическое значение – был срочным для взноса оброка, пошлин, податей и заключения договоров между поселянами по отдаче в наем земель и других угодий, кроме того, в этот день рассматривались, зачастую самим царём, поданные в суд жалобы. Петр I перенёс празднование нового года с 1 сентября на 1 января, случилось это в 1700 году. При нем же начали украшать дома еловыми и можжевеловыми ветвями, что позже привело к традиции наряжать елку.
До 1918 года Новый год отмечался после Рождества, которое праздновали тогда 25 декабря и считали более важным событием в календаре. Но и у Нового года тоже были свои традиции. Например, было принято надевать в этот день новую одежду как символ начала чего-то нового. Если, празднуя Новый год, человек чихнул, это считалось хорошим предзнаменованием, поскольку сулило урожай и достаток, соответственно сейчас чихание можно воспринимать, как знак грядущего финансового благополучия.
Обязательным было обильное угощение на столе, которое не обходилось без блюд из свинины. Наличие этого мяса в доме считалось признаком достатка. Вечером, накануне нового года, всегда ждали гостей-колядовщиков, которые посыпали хозяев зерном пшеницы с пожеланиями благополучия и хорошего урожая и пели так называемые «посевальные» песни:
«Сею-вею-посеваю, с Новым годом поздравляю! Уродись, пшеничка, горох, чечевичка, на поле копнами, на столе пирогами!»
В деревнях эта традиция дожила до наших дней, там можно встретить детей, которые в новогодний праздник ходят по домам и поздравляют хозяев, посыпая их зерном.
А вот традиция наряжать новогоднюю ёлку появилась только в середине XIX века и прижилась не сразу. Ель на Руси считалась ритуальным деревом и использовалась только в похоронном обряде – еловыми ветвями устилалось место для покойника на кладбище. Но постепенно пушистая красавица заняла своё место в новогоднем и рождественском обиходе. Родилась даже легенда о том, как ёлка тоже спешила поздравить младенца Христа с рождением, но у неё не было подарка. Тогда ангелы сжалились над ёлочкой и нарядили её красивыми звёздами, которые очень обрадовали младенца. И вот уже без малого 200 лет, за исключением короткого послереволюционного периода, когда ёлка находилась под запретом как «буржуазный пережиток», мы не можем представить себе Новый год без этого хвойного дерева – настоящего или искусственного.
Фото предоставлено ИКиМП НГПУ
Российский научный фонд подвёл итоги конкурса проектов фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований отдельными научными группами, а также конкурса на продление сроков уже реализуемых проектов. Среди победителей – проекты выпускника и профессора НГПУ академика РАН Вячеслава Ивановича Молодина и выпускницы НГПУ Людмилы Николаевны Мыльниковой.
16 апреля в НГПУ стартовала дополнительная профессиональная программа (повышение квалификации) «Индивидуальная траектория профессионального развития советника директора по воспитанию и взаимодействию с детскими общественными объединениями». Обучение проходят 49 советников из школ города и Новосибирской области.
В Новосибирскую область и другие регионы России продолжают возвращаться семьи поздних переселенцев, уехавших в Германию в 1990–2000-х годах. Их дети свободно говорят на двух-трех языках, но сталкиваются с трудностями адаптации.
