В конце XVIII – начале XIX веков ханты, живущие на Нижней Оби, в своей культовой практике активно использовали предметы с изображением элементов российской военной формы времен наполеоновских войн. К такому выводу пришел профессор подведомственного Минпросвещения России НГПУ Андрей Павлович Бородовский, изучавший предметы культа хантов совместно с заместителем директора Института археологии и этнографии СО РАН Аркадием Викторовичем Бауло.
В качестве религиозных атрибутов аборигены Приобья часто использовали импортные изделия, в частности, серебряные блюдца с изображением всадников. Русские жители Сибири хорошо знали об этом и в Тобольске начиная со второй половины XVIII века развернулся целый промысел – особую известность получила мастерская Петра Брюханова, изготовлявшая для хантов серебряные изделия. Одно из изображений на блюдцах Андрей Бородовский атрибутировал как всадника в шлеме тарлетон, или «шлеме с гусеницей».
- Такие шлемы появились во время войны за независимость Соединенных Штатов (1775-1783 годы) и использовались во время наполеоновских войн (1795-1815 годы). В русской армии похожие головные уборы носили польские солдаты 3-го Литовского полка, а затем польского корпуса, который был сформирован в России после разделов Польши. Не исключено, что блюдца с такими изображениями делали ссыльные поляки, которые воевали в армии Наполеона, либо впоследствии участвовали в восстании 1830-1831 годов, в результате чего оказались в сибирской ссылке. Известны и другие предметы польского происхождения, использовавшиеся хантами в сакральных целях – например, блюдце с портретом поэта Адама Мицкевича, - рассказал Андрей Павлович.
Еще один интересный артефакт, изученный специалистами – кошелек с лубочной картинкой, изображающей гусара, девушку и лошадь, и цитатой из популярного в 1810-х годах стихотворения Константина Батюшкова «Разлука». Андрей Бородовский отмечает, что появление подобного предмета в святилище хантов свидетельствует не об интересе хантов к русской литературе, а о том, что они трактовали изображение на кошельке как знакомый им сюжет – поездку Небесного Всадника Мир-сусне-хума за невестой.
- Небесный Всадник занимает в пантеоне хантов особую роль – это своеобразная реинкарнация древнеиранского культа солнечного божества Митры. Еще в I тысячелетии до нашей эры культ Митры попал на территорию Западной Сибири. А две тысячи лет спустя знаки и символы российской культуры ханты помещали в свои семейные святилища, сделав их частью своей обрядовой культуры, основанной на поклонении Мир-сусне-хуму, - рассказал археолог.
Позднее ханты использовали для своих культовых целей даже пластиковых игрушечных солдатиков советского времени, однако сейчас эти традиции сибирского народа постепенно угасают.
Исследования проведены по теме Госзадания НИР ИАЭТ СО РАН «Формирование оригинальных черт российской цивилизации и становление империи на материалах исследований памятников Сибири XVI - XX веков (FWZG-2025-0013)».
Фото: изображение шлема тарлетон на серебряном блюдце для хантов.
Виталий Соловов
Фото предоставлено А.П. Бородовским
2 июня в НГПУ состоялась установочная сессия по проектированию разработок тематик государственных заданий по науке Министерства просвещения Российской Федерации на 2028 год.
По результатам IX сезона Всероссийской олимпиады студентов «Я – профессионал» 13 представителей НГПУ, подведомственного Министерству просвещения Российской Федерации, вошли в число медалистов и дипломантов.
